但愿100人能有100种答案。如果您有一点点时间，请回复评论或发E-mail到我信箱告诉我。
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2007年2月24日星期六
马基雅维利
N. Niccolò Machiavelli (1469～1527)
生平 1469 年 5 月 3日生于佛罗伦萨一没落贵族家庭，1527年 6月21日卒于同地。1494年参加反美第奇家族的起义。1498年起 任佛罗伦萨共和国掌管军事外交的十人委员会秘书，负责起草政府文件和佛罗伦萨防务，并出使意大利各国和法、德等国。1513年美第奇家族复辟，遭逮捕和监 禁。恢复自由后，长期隐居庄园，著书立说。不久，他的两部著作《君主论》和《论蒂托·李维的最初10年》问世。此后开始创作喜剧《曼德拉草根》。1520 年完成《论战争艺术 》。1525 年，他把8卷《佛罗伦萨史》献给教皇 。他在这部著作中独辟蹊径，打破人文主义历史编纂学的传统。同年，创作出另一部 喜剧《 克丽齐娅 》。1526 年 4月，当选为城防委员会秘书。次年教皇组织科尼亚克同盟反对神圣罗马帝国皇帝查理五世，马基雅维利参加教皇的军队作 战。1527年美第奇家族被逐后，回到佛罗伦萨，希冀重新得到任用，但新政权因其与美第奇家族有过交往，拒绝其要求，遂忧愤成疾而卒。
马基雅维利是中世纪晚期意大利新兴资产阶级的代表，主张结束意大利在政治上的分裂状态，建立强大的中央集权国家。
他抛弃了中世纪经院哲学和教条式的推理方法，不再从《圣经》和上帝出发，而是从人性出发，以历史事实和个人经验为依据来研究社会政治问题。他把政治 学当作一门实践学科 ，将政治和伦理区分开 ，把国家看作纯粹的权力组织。他的国家学说以性恶论为基础，认为人是自私的，追求权力、名誉、财富是人的本 性，因此人与人之间经常发生激烈斗争，为防止人类无休止的争斗，国家应运而生，颁布刑律，约束邪恶，建立秩序。国家是人性邪恶的产物。
他赞美共和政体 ， 认为共和政体有助于促进社会福利，发展个人才能，培养公民美德。但他认为，当时处于人性堕落、国家分裂、社会动乱状况的意大利，实现国家统一社会安宁的唯一出路只能是建立强有力的君主专制制度。
他向君主献策，阐述了一套统治权术思想：①军队和法律是权力的基础。②君主应当大权独揽，注重实力，精通军事。③君主不应受任何道德准则的束缚，只 需考虑效果是否有利，不必考虑手段是否有害 ，既可外示仁慈 、内怀奸诈，亦可效法狐狸与狮子，诡诈残忍均可兼施。④君主可以和贵族为敌，但不能与人民为 敌。⑤君主应当不图虚名，注重实际。残酷与仁慈、吝啬与慷慨，都要从实际出发。明智之君宁蒙吝啬之讥而不求慷慨之誉。
他所主张的政治权术思想被后人称为马基雅维利主义。
他的主张，与韩非子的法家学说有异曲同工之妙
费厄泼赖(fair play)
下面是和谐的瓷器国版解释，其中滋味自品：
费厄泼赖，英语Fair Play的音译，原为体育运动竞赛和其他竞技所用的术语。意思是光明正大的比赛，不要用不正当的手段,胜利者对失败者要宽大，不要过于认真，不要穷追猛 打。英国资产阶级曾鼓吹运用这种精神于政治党派之间的斗争和社会生活中，认为这是每一个资产阶级绅士所应有的涵养和品质，并自称英国是一个“费厄泼赖”的 国度。后来西方资产阶级绅士在政治斗争中也以此相标榜并加以宣传。但所谓“费厄泼赖”，从来没有真的实行过，这只要看一看英国和其他各国的资产阶级对付工 人阶级和人民群众革命斗争的凶恶手段，就可以明白。他们所以如此标榜和宣传，不过是为了掩盖自己的剥削阶级的本质，并妄图用以麻痹革命人民。
相关：
鲁迅《论费厄泼赖应该缓行》
王蒙《论费厄泼赖应该实行》
林语堂《插论语丝的文体——稳健、骂人、及费厄泼赖》
费厄泼赖，英语Fair Play的音译，原为体育运动竞赛和其他竞技所用的术语。意思是光明正大的比赛，不要用不正当的手段,胜利者对失败者要宽大，不要过于认真，不要穷追猛 打。英国资产阶级曾鼓吹运用这种精神于政治党派之间的斗争和社会生活中，认为这是每一个资产阶级绅士所应有的涵养和品质，并自称英国是一个“费厄泼赖”的 国度。后来西方资产阶级绅士在政治斗争中也以此相标榜并加以宣传。但所谓“费厄泼赖”，从来没有真的实行过，这只要看一看英国和其他各国的资产阶级对付工 人阶级和人民群众革命斗争的凶恶手段，就可以明白。他们所以如此标榜和宣传，不过是为了掩盖自己的剥削阶级的本质，并妄图用以麻痹革命人民。
相关：
鲁迅《论费厄泼赖应该缓行》
王蒙《论费厄泼赖应该实行》
林语堂《插论语丝的文体——稳健、骂人、及费厄泼赖》
[转]关于犬儒主义
转载自李银河的博客
关于犬儒主义我想引几段话：
关于犬儒主义我想引几段话：
-犬儒主义（Cynicism）是个外来词，中文里本来没有现成的对应词汇，通常将它理解为讥诮嘲讽，愤世嫉俗，玩世不恭。
-犬儒一词的演变证明，从愤世嫉俗到玩世不恭，其间只有一步之差。一般来说，愤世嫉俗总是理想主义的，而且是十分激烈的理想主义。玩世不恭则是彻底的非理 想主义，彻底的无理想主义。偏偏是那些看上去最激烈的理想主义反倒很容易转变为彻底的无理想主义，其间原因何在？因为，许多愤世嫉俗的理想主义者在看待世 界时缺少程度意识或曰分寸感，对他人缺少设身处地的同情的理解，不承认各种价值之间的紧张与冲突，这样，他们很容易把世界看成一片漆黑，由此便使自己陷入 悲观失望，再进而怀疑和否认美好价值的存在，最终则是放弃理想放弃追求。“世界既是一场大荒谬、大玩笑，我亦唯有以荒谬和玩笑对待之。”一个理想主义者总 是在现实中屡屡碰壁之后才变成犬儒的，但正如哈里斯所言：“犬儒不只是在过去饱尝辛酸，犬儒是对未来过早地失去希望。”
-他们行为上以怪异和反常的行为向现有的秩序、制度、观念、习俗挑战，精神上则躲进个人的心灵深处寻求宁静和快乐。犬儒主义作为这股向社会发起抗议的力量的代表，也就自然的产生了。
在现时中国，一个理想主义者很容易变成非理想主义者，对面前的苦难（特别是别人的苦难）转过脸去，躲进个人的心灵深处去寻求宁静和快乐。在中国，犬儒主义 者与古希腊更多一层好处——安全。这就是我们所面临的可悲现实。心灵深处的宁静和快乐正是我想得到的，只可惜，理想主义的丧失成为我为获得这种宁静和快乐 所付的代价。
-犬儒一词的演变证明，从愤世嫉俗到玩世不恭，其间只有一步之差。一般来说，愤世嫉俗总是理想主义的，而且是十分激烈的理想主义。玩世不恭则是彻底的非理 想主义，彻底的无理想主义。偏偏是那些看上去最激烈的理想主义反倒很容易转变为彻底的无理想主义，其间原因何在？因为，许多愤世嫉俗的理想主义者在看待世 界时缺少程度意识或曰分寸感，对他人缺少设身处地的同情的理解，不承认各种价值之间的紧张与冲突，这样，他们很容易把世界看成一片漆黑，由此便使自己陷入 悲观失望，再进而怀疑和否认美好价值的存在，最终则是放弃理想放弃追求。“世界既是一场大荒谬、大玩笑，我亦唯有以荒谬和玩笑对待之。”一个理想主义者总 是在现实中屡屡碰壁之后才变成犬儒的，但正如哈里斯所言：“犬儒不只是在过去饱尝辛酸，犬儒是对未来过早地失去希望。”
-他们行为上以怪异和反常的行为向现有的秩序、制度、观念、习俗挑战，精神上则躲进个人的心灵深处寻求宁静和快乐。犬儒主义作为这股向社会发起抗议的力量的代表，也就自然的产生了。
2007年2月21日星期三
sky is limit
sky is limit.
这句话是针对我国电子竞技著名选手sky李晓峰说的.当时正值他与gostop的replay风波，某杂志（恕我记忆不佳）放出了这句话
意思有二:
1.假如处理不当，那么sky玩完了.他已经无上升空间了.
2.假如处理得当，那么天有多高,心有多高,能力就有多高.手能触及天之尽头.sky前途不可限量.
这句话放到现在的CCTV风波仍然是那么的恰当。
我呢？现实中我是1 or 2?虽然没确定答案，但是我的确离2的标准
比较远
这句话是针对我国电子竞技著名选手sky李晓峰说的.当时正值他与gostop的replay风波，某杂志（恕我记忆不佳）放出了这句话
意思有二:
1.假如处理不当，那么sky玩完了.他已经无上升空间了.
2.假如处理得当，那么天有多高,心有多高,能力就有多高.手能触及天之尽头.sky前途不可限量.
这句话放到现在的CCTV风波仍然是那么的恰当。
我呢？现实中我是1 or 2?虽然没确定答案，但是我的确离2的标准
比较远
《AV》台词
当我们相信自己对这个世界已经相当重要的时候，其实这个世界才准备原谅我们的幼稚。
大家都是大学生，在同一个地方，人家就在做大事，我们……就懂得看人家的胸有多摇。你们知道我们和别人最大分别是什么？就是人家有胆色。敢在年轻时做件大事。不像我们在浪费青春。我想我们都是时候做点事。
干吗色情影碟会有码？A:啊？……究竟干吗色情影碟会有码？A:怕太淫秽吧？B:因为日本人那话儿小，怕给人看到？那干嘛我狼狗卖的色情影碟又没有码？A:唔……是教育，使一种再教育自从我狼狗大学毕业后我经历过八九年北京天安门、九七年香港回归、零三年回归游行和二七一四……C:二七一四是什么？是我负资产的单位我由有头发做到秃头由住深水湾到住深水埠，为什么？我不是为了自己我是为了香港人，为了香港的年青人二十年来我卖了多少色情影碟给这些四眼仔、后生仔、有钱仔、处男……我为什么要这样做？我要他们亲身经历什么叫做真！Real！这个社会是在太多虚假的人你们这些……恩？大学生……正王八蛋！骗政府钱申请什么助学金及贷款……你买些什么？你买些什么？又不还钱还有，申请什么自雇计划……自雇自雇……只懂得自己顾自己Selfish! This is called selfish!You selfish generation! You know?What the hell you're doing you know, huh?What's there in your mind? Where's your dignity?Your generation upset me!You upset all the Hong Kong people And all the Hong Kong Uncle!All you want is nudity, sexuality!"sex and the City"! A:叔叔，对不起……You fuking stupid generation!A:叔叔我们要走了……I won't forget you!You don't know... you... you.. wait, wait, sit down, sit down!
以前以为上课学的东西都没用，出来工作，书里教的根本一点用处都没有。所以每次面试，人家都会问：‘我们为什么公司需要你？’我也不知道该怎么回答。可是这次我才发现，我们现在做的，都是书里教的。想概念，集资，上市再分拆给小股东，其实我们做的跟许多上市公司都没两样。所以我在想，其实要玩社会这种东西，也不是那么困难，只是看你有没有心。
在这个世界里最大的问题是什么，是人与人之间的分歧。但是怎样可以解决到分歧，其实在我们小时候就已经想到这个办法，那就是猜拳。但是人长大了，我们就开始发现猜拳这个看似很公平的方法，其实存在两个致命缺陷，那就是出手时的快慢和作弊。就是这两种缺陷而导致我们不断去想其他方法去解决分歧，像投票，辩论。但其实这是本末倒置，我们应该回到基本，所以我用了很长时间，终于发明出一种划时代产品——“分歧终端机”。如果可以大量生产这种产品，我相信巴勒斯坦问题一定很快可以解决。 (PS一下:所谓“分歧终端机”，就是一个纸筒，拿来猜拳的）
大家都是大学生，在同一个地方，人家就在做大事，我们……就懂得看人家的胸有多摇。你们知道我们和别人最大分别是什么？就是人家有胆色。敢在年轻时做件大事。不像我们在浪费青春。我想我们都是时候做点事。
干吗色情影碟会有码？A:啊？……究竟干吗色情影碟会有码？A:怕太淫秽吧？B:因为日本人那话儿小，怕给人看到？那干嘛我狼狗卖的色情影碟又没有码？A:唔……是教育，使一种再教育自从我狼狗大学毕业后我经历过八九年北京天安门、九七年香港回归、零三年回归游行和二七一四……C:二七一四是什么？是我负资产的单位我由有头发做到秃头由住深水湾到住深水埠，为什么？我不是为了自己我是为了香港人，为了香港的年青人二十年来我卖了多少色情影碟给这些四眼仔、后生仔、有钱仔、处男……我为什么要这样做？我要他们亲身经历什么叫做真！Real！这个社会是在太多虚假的人你们这些……恩？大学生……正王八蛋！骗政府钱申请什么助学金及贷款……你买些什么？你买些什么？又不还钱还有，申请什么自雇计划……自雇自雇……只懂得自己顾自己Selfish! This is called selfish!You selfish generation! You know?What the hell you're doing you know, huh?What's there in your mind? Where's your dignity?Your generation upset me!You upset all the Hong Kong people And all the Hong Kong Uncle!All you want is nudity, sexuality!"sex and the City"! A:叔叔，对不起……You fuking stupid generation!A:叔叔我们要走了……I won't forget you!You don't know... you... you.. wait, wait, sit down, sit down!
以前以为上课学的东西都没用，出来工作，书里教的根本一点用处都没有。所以每次面试，人家都会问：‘我们为什么公司需要你？’我也不知道该怎么回答。可是这次我才发现，我们现在做的，都是书里教的。想概念，集资，上市再分拆给小股东，其实我们做的跟许多上市公司都没两样。所以我在想，其实要玩社会这种东西，也不是那么困难，只是看你有没有心。
在这个世界里最大的问题是什么，是人与人之间的分歧。但是怎样可以解决到分歧，其实在我们小时候就已经想到这个办法，那就是猜拳。但是人长大了，我们就开始发现猜拳这个看似很公平的方法，其实存在两个致命缺陷，那就是出手时的快慢和作弊。就是这两种缺陷而导致我们不断去想其他方法去解决分歧，像投票，辩论。但其实这是本末倒置，我们应该回到基本，所以我用了很长时间，终于发明出一种划时代产品——“分歧终端机”。如果可以大量生产这种产品，我相信巴勒斯坦问题一定很快可以解决。 (PS一下:所谓“分歧终端机”，就是一个纸筒，拿来猜拳的）
银河英雄传说.新经典版
今天去书市，收到了新经典版的《银河英雄传说-策谋篇》。虽然因为之前网上暴出所谓“菊花4”做序，因为意识形态问题被老大哥勒令删改等传闻，曾经对本书质量有过犹豫，但是在入手后就把所谓的怀疑打的灰飞烟灭了。 赞的原因：双封面，赠书签，纸质翻译都属不错（当然我承认，我没入手过台版与日版，无从比较，但是比起天杀的上海文汇的魔兽争霸之上古三部曲来说，不知诚意几倍！）收齐1套10本约莫250吧........不过按2月/本的速度.....残念。
地精起勃器
博客，并不是什么很新鲜的东西，起码对我来说的确如此。
以前挺排斥这种东西，真的。因为我本人并没有类似于记日记的习惯，也不习惯自己个人的私事被别人知晓（不管是善意的关怀，还是无聊的窥视，都不习惯）。所以在此之前，可以说这方面的经理还算是“处”吧。现在慢慢摸索，是不是变成“副处”了呢？XD，终于有级别了。
今天翻动我旧网易邮箱，发现了几封4年前在西大的一个大姐姐（......好吧，别问我怎么勾搭上的）给我的邮件，只是当时我智力未开，草草敷衍了几次以后便再不来往。现在翻开她的字，她的照片，心中便一翻感慨。
为什么我不留下些什么呢？尽管可能更新会越来越慢，热情越来越低，但是留下些什么总比什么也没留下好，不是么？
以前挺排斥这种东西，真的。因为我本人并没有类似于记日记的习惯，也不习惯自己个人的私事被别人知晓（不管是善意的关怀，还是无聊的窥视，都不习惯）。所以在此之前，可以说这方面的经理还算是“处”吧。现在慢慢摸索，是不是变成“副处”了呢？XD，终于有级别了。
今天翻动我旧网易邮箱，发现了几封4年前在西大的一个大姐姐（......好吧，别问我怎么勾搭上的）给我的邮件，只是当时我智力未开，草草敷衍了几次以后便再不来往。现在翻开她的字，她的照片，心中便一翻感慨。
为什么我不留下些什么呢？尽管可能更新会越来越慢，热情越来越低，但是留下些什么总比什么也没留下好，不是么？
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